或“人性本善”的学说，甚至这两个观点的出处原文也不曾看过，只是人云亦云听过许多，也就觉得是那么一回事。 “人性本善”就是人生下来本性就是善良的，学习道德是为了加深修养，巩固善良；“人性本恶”就是人生下来本性就是邪恶的，后天教导是为了抑制本恶的人性，扬善弃恶，成为善良的人。 从字面上看似乎就是这么一回事，听起来也不外乎如此，甚至很多议论得头头是道，引经据典争得面红耳赤的书生秀才也是这么认为的。 可实际上完全不是那么一回事。 简直是错的离谱。 许多人还提出人生下来是没有善恶的，小孩子不明白什么是善，不明白什么是恶，所以无论“人性本善”还是“人性本恶”都是错的。 那就更可笑了，说出这话就证明此人压根没明白这两句话的意思，纯粹从字面上，自以为是的理解了。 白庸继续道：“人性本善的善并非指代善良，对这个‘善’的定义，是指当某类东西的本性是善的，这意思就是说，这一类东西的存在合乎人的目的，符合人的愿望。例如说‘人类作为一个整体，其本性是善的’。这意思就是说‘人类的存在，从总体上来说是符合人类的目的，是符合人类的愿望的’。如果我们否认人性是善的，那就等于说，人类的存在根本不符合人的目的。” “人性本善”与“人性本恶”并非全然对立，将两者的关系视作“一者正确，另一者必然错误”的时候，就已经完全背离原创者的本意。 夺天工姬脸上的羞色更浓，她已经明白自己方才的说辞意味什么了，就像是将成语的意思完全弄错后，却洋洋得意的说出来…… 幸亏她的脸皮不薄，装模作样的咳嗽两声，也就糊弄过去。不过她本身就受了重伤，倒也未必全是装出来。 然而，因为技天王的瞎搅合，刑无私反而从那种自省的状态醒悟过来，虽然不是完全斩断这一疑问，但也暂时压制下去，可谓是歪打正着。 “如果这就是你要说的话，那么到此为止吧，道不同，不相为谋，你我都不能说服对方，还是靠手中长剑来判个高下。” 刑无私向前一刺，剑气竟是如钻头般回旋，这股螺旋剑气配合一往无前的突刺，拥有远超想象的破坚之力。他吸取了上次战斗的经验，便思考出用这等方法来破除太极剑法的防御。 面对这种螺旋突刺，白庸也没有用太极剑法来试一试矛盾相克的欲望，说到底他是防守方，比对方更有忌惮。攻击方失败顶多杀不死敌人，防守方失败失去的就是自己的小命，这么不公平的赌注，哪里值得赌。 比起太极剑法，他有更合适的防御手段，当下挥舞忘忧拂尘，三千银丝缠上刑天剑的剑锋。原本为攻坚增加威力的螺旋剑气，这回是真正的作茧自缚，强横的剑气撞上银丝，发出噼噼啪啪的声响，火光四射，却是没能绞断，反而因为自身的回旋，将三千银丝尽数吸纳，将刑天剑绑得扎扎实实。 论防御力，墨阳剑自然更为稳固，然而不同时候有不同的应对方法，忘忧拂尘的柔韧性更强，对于破除螺旋式的攻击更为有效。 同样运用太极玄法，借助忘忧拂尘的效果更佳，竟是借助螺旋剑气的回旋力道，借力使力，将刑天剑如蚕茧般牢牢困住，难以向前移动半寸。 刑无私向后拔剑，居然扯不动，被银丝缠住的刑天剑像是落入蛛网的蝴蝶，纵然有所挣扎跳动，可终究是无力的反抗。于是他干脆不拔剑，身形向前逼近，对着白庸就是一掌打出，却是想要以根基来强取。 可惜，他也犯了同样的错误，没能料到在短短时日，白庸的进步可谓翻天覆地，借助万屠元功强悍的破坏力以及克邪效果，竟只是稍逊一分，而这一分的差距并没能在实际中清楚体现出来。 这样的结果显然震惊了刑无私，在他慢了一线的反应空隙中，白庸贴身而上，施展万木缠丝手，进行贴身的战斗。正是因为熟悉，所以选用这样的战斗方法，不用剑法，单纯以小空间中的拳脚功夫比拼，这并不是刑无私擅长的方面。 啪啪啪，一阵短暂且急促的交手声，刑无私竟是被压在了下风，显得颇为狼狈，他虽然懂拳法，可也大多是那种大开大合的类型，眼下一只手被缠住，位置固定，只比拼小范围内的技巧，根本发挥不出来。 这样的情况下，自从踏入天人境后就极少使用的万木缠丝手竟是立功了！ 刑无私被打得毫无脾气，不时因为被拳脚击中身体而发出脆音，小范围的拳脚功夫显得非常拙劣，却又无可奈何。他的兵器被忘忧拂尘死死缠住，无法抽出，除非是松手离开，但如此一来也就彻底失去用剑的机会。M.Ｊｚｆｃｂj.ＣｏＭ