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第301节


    现代人总有一些人如愤青一样喊着灭佛,那都是受网络小说的影响,这部分人是极其少的,也就是在还小的时候会有这样的想法。

    实际上佛教是少有的在对方说出自己信佛后,就会自发给人一种对面是好人的宗教,像是基督教因为在中世纪犯下的那些黑暗事,除了牧师这种职业传教者会让人觉得他是个温和的人外,其他信仰基督教的人,并不会让人觉得他这人没问题。

    当然不管哪个宗教里都会有那些毒瘤分子,但是因为这种人基数很少所以不必多言。

    许多华国的老人都信佛,许多华国人都喜欢逢年过节去寺庙烧香,佛教的存在自有其道理。

    反正在场的这些华国高层、记者等等在见到这位拥有着超凡之力的老和尚时,竟然没有人会对他生出惧怕的心思,只因对方是一位得道高僧。

    “哈,你这老和尚竟然也跑回来了!”

    华国老者见到这和尚后就是笑骂一声,看他嬉笑怒骂的样子就知道两人的关系不错,而且应该是多年好友。

    “小僧未证罗汉正果,和尚就依然还是个人,是个人就总会有念旧的心思,檀越既然能回到这里,小僧当然也能。”

    大和尚神情不变,口音还是那么奇怪,他依然带着慈悲祥的笑意,和那种服务员的职业性微笑不同,这个和尚只要站在那里就仿若能够引动人的心思,让人心灵都是为之安宁平静。

    不打机锋,不说禅语,他就是说着别人谁都能听懂的最普通的话,但是所有人却都能从他的身上感受到一种修行的真谛,感受着来自‘佛’的真谛。

    这恐怕才是真正的大德之僧,不靠言语去迷惑他人,只是将最普通的行为和话语,返璞归真,就足以诠释佛教的教义。

    “你也是为那邪神气息而来?”

    华国老者眉头一皱,开口问道。

    “是的!”

    大和尚轻轻点头。

    “哈,你竟然也会来渡人了,你们这些和尚不都是自我修持的嘛。”

    华国老者哑然失笑。

    来自东南亚地区的原始佛教的和尚只是面带笑容的低头道:“……小僧回到家乡也有一段时日,对这个世界的佛教发展也多有了解,知道佛陀所传之道早就有了不同的解释,然大乘佛法渡人是错,小乘佛法渡己是错,佛陀真正所传真谛又哪里有大乘小乘之分,只不过人们不得要领,才会走错了道路。”

    在佛教最初阶段所传的法,其实和道教很像,大概的意思就是世人皆苦,世间皆苦,而人就要按照佛陀所传之法修行,将这种苦消灭,从而达到不生不灭的境界,其讲究的是‘八正道’。

    虽然在原始佛法中也有一些大乘的思想,但却没有让人做善事取得功德这一说,而是要学习教义、遵守戒律、打坐静修来达到灭谛、道谛,从而证得罗汉之位。

    从这点看就和道教挺类似的,这些原始的宗教教义都是那种我修我的,你修你的,大家谁都别打扰谁,我虽然可能善事做的不多,但是也绝对不会做恶事破了戒律,只要做到自持就够。

    这才更像是修行的真谛,无分善恶,既不为善,也不为恶,更不是那种将世界化分为善恶两面,善就一定是对的,恶就一定是错的。

    我只是按照神或者佛的教义而行,从而更加的接近神,到最后将与神同在,这才是信仰!

    华国老者听到和尚的话,他摇了摇头道:“……我刚说了我不是和尚也不是道士,我追求的是远古的方术,信的是古老的先祖正神,练的是身体成圣之法门,对你说的那些教义啊什么的都不怎么懂。”

    若是一些小说里的反派和尚,这时候可能就会说什么你的路走偏了,要渡你成佛之类的,但这真正的修持原始佛教教义的僧者,却是点头微笑道:“……只要能让人修持到不生不灭的涅槃之境,那就是真法。”

    一句话体现出了众生平等,说着佛与其他的宗教也没什么不同,不管是信奉哪个宗教,学习什么法门,只要最终的结果是达到‘涅槃’,那大家就都是一样的。

    那些在场的高官与记者们听到大和尚的话,一个个都恨不得泪流满面,觉得这全世界要都是学佛教就好了,大家各修各的,谁也别管谁,谁也别打扰谁,也不用争个高低,更不用M.jZfcBj.coM
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