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第453节


    老又如何,死又如何?只要我能回转生机,便可一切从头再来。

    当初他教授伏青翰修行,指出他的功法有可能出现破绽,会导致自己还童,然后重新成长。

    如今,伏衡华索性利用这一特性,专门创造一篇《碧瑶回春经》。

    “一味长生,让自己固守在第一阶段。但天寿不增,剩下三个阶段接踵而至,依旧无法逃脱。”

    天寿,便是生来之时决定,人由生到死的时间。

    伏衡华手一挥,一条光带出现在众人眼前。

    上面出现春夏秋冬四季,象征生老病死四个阶段。

    纵然生的阶段在不断延长,不断挤压剩下三个阶段的时间,但不论如何,也无法断绝最终的死。

    随后,这条光带化作一个圆环。

    冬之后,大地归春。死之后,万物还生。

    “理论上,纵然你天寿耗尽。只要彻悟生死之道,就可以抛弃寿命,死而复活。这就是《碧瑶回春经》的功法妙用。”

    这篇仙经列为地典之流,比伏衡华以前所创道法更加完善。不仅有炼气九层、筑基九层,在筑基时还有一门天授道法,直指三十六天罡的起死回生。

    当然,弊端一如既往。

    没有结丹篇。

    但伏衡华讲述的美好前景,已经把少女蛊惑。

    啸鱼看着她,仿佛看到曾经的伏七襄。

    当年少爷教她织女之术,讲述绣出完整的“八卦云光帕”就能成仙,此情此景何其相似?

    伏桐君也回忆起当年的情景,心中冷笑:这臭弟弟吹牛皮的功夫还是一如既往的精湛。不过,也就骗骗这些涉世未深的小丫头了。

    ☆☆☆

    补注:

    《桃山密授图》,伏圣十图之四,计明丰所画。

    桃山遍布红花碧树,伏圣坐于树下,手托碧桃,指肺果而密授玄机。

    身畔有二圣护法,龙马相伴。

    面向众人,有伏家姐妹、寿龟蓬明、赤龙大圣、毒药偷三圣,及造化诸门徒。

    后世碧桃仙宗称:图中少女跪于座前,伏圣手指碧桃,乃密授长生之道,回春之法。此图乃碧桃仙宗列为造化十二嫡传的正统体现。

    然赤元宗认为,图中赤元宗主手托金炉,面带微笑,暗喻八卦炉法。伏圣手指碧桃,指道统传承。

    此乃伏圣授意,命赤元宗大兴造化道统,为造化诸派之首的授权图。

    玉鼎宗声称:伏圣悟道“筑基十层”,参悟玉鼎外丹术。图中玉鼎宗主辛茂神情恍悟,乃了悟外丹法,明悟伏圣传道众生之宏愿。遂传“筑基十层”于延龙,大兴仙道1。

    沧澜宗称,伏圣指碧桃,暗喻道统传续。命沧澜宗初代祖师,在白玱弘扬仙法,光大造化一脉,此图乃马祖为白玱六门徒之首的依据(此宣扬被杏林山、万色坊、食天楼、青云斋、碧桃仙宗联合否决)。

    注释:

    1伏圣辟道“筑基十层”,后被赤元、玉鼎两脉发扬光大,当发于此时。

    第三十六章 断剑归家悟慧心

    伏衡华密授“回春之法”后,携伏家族人、傅玄星、薛开一行,返还蟠龙岛参加伏常清大婚。

    虽然伏衡华邀李南行同往。但李南行五人得伏衡华传授五行之法、九炼之术,急于返还金方闭关,便告辞离去。

    马洞仁留在帮衬潮音斋。

    到头来,唯有辛茂随伏衡华返还延龙。

    ……

    两位金丹大修士的婚礼,且是劫仙亲传,宗师亲女,其隆重程度自然和当初伏照夜的婚事不一样。

    延龙东域妆点千里红霞,伏七襄率伏家诸女修在空中织云,映得整片水域艳丽无比。众多修士在云霞上络绎往来,如履平地。

    伏衡华一行人乘白龙船而归,沿途看到伏家修士在各岛布置妆点,就连伏衡华当初的五行山,也被挂上红带灯笼,五峰之上贴着喜字。

    “这是特意做给韦家这些遗孤看吗?”

    五行山内,还有一些受刑的韦家人。

    一日日被火焚、刀割,生不如死却无法魂归星天。

    现如今看到伏家越发兴盛,甚至都在五行山上妆点婚事打扮,气得这些韦家修士三尸神暴跳,却又无可奈何。

    他们只能继续化作树木,体验虫蚁啃食之苦。溺于毒水,体验身体被一步步腐蚀,曝骨烂肠之刑……

    期待着有朝一日,刑满受死,魂归星天。

    ……

    “你们瞧,这些不动礁妆点的红绸、火树,如果从空中看,不就是一副比翼鸟。

    “还有那边,拼凑起来是一对连理树。”

    伏蓬明扒着船M.JZfCBJ.com
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