神州崩没,群星坠天。 难不成那群施展“起死回生法”的先人,都可以复活吗? 同样是“由死还生”,仙道传承好几门“起死回生”的手段。 太玄一脉的秘术,结合颠倒阴阳等多重手段,直接让死者复活,再续天寿。眼前的石碑便不能镇压。 再一种,就是伏娘娘等人施展的“还阳返生阵”。这个阵法是天罡法“起死回生”的应用。在神州时代十分流行。 各路修士死前,都会在自己的棺椁仙墓刻画这样的阵法咒术,等待有朝一日死而复活。 因此,“镇生安灵碑”应运而生。 据传是某位大能看不过天下群修期待复活的风气,以大神通将逆反咒术刻入天道。 除非神州崩没,群星坠落,否则所有人的“起死回生术”都不能生效。 “伏娘娘敢说自己未来必然复活,那么——群星会坠落?” 第四十九章 倒转阴阳生死事,布命落子入北海 天目岭东八十里,八个黄皮小人扛着玉棺进入山洞。 它们头顶伞帽,将玉棺安置后,化作一簇簇人面黄头蕈,生长在棺椁周围。 棺椁内,静静躺着一位俊美男子。 虽死,但身体却还活着。血液流淌,心脏跳动,面色红润,仿佛只是在棺内睡觉。 “那丫头不顶事啊。” 男子的神识徐徐运转。 千眼仙姑是他点化提拔的傀儡,用来遮掩自己的真实情况,镇守盘蛇洞。 为防备千眼仙姑反噬自己,他没有传授真正的道法神通,点化对方修成金丹后,让她研究占卜推算之术。随着年老体衰,千眼仙姑连恒寿这样的斗战修士都打不过。 “算了,再培养一个。只要能拖到星天崩落,我就有复活之望。” 在山洞门口留下烙印,棺椁内的神识缓缓睡去,等待下一位有缘人到来。 …… 衡华研究“镇生安灵碑”,与伏瑶轸交流生死之理。 他借口恒寿在盘蛇洞寻得一块石碑,将“神州崩,群星坠”的谶语告知。 听到这个谶言,伏瑶轸写字条回复:“性命合一,即为生。性命两分,则为死。阴阳分,魂为鬼,尸为僵。 “肉体与灵魂的结合,才是真正的活物。世间万物的天定寿命,指的就是阴阳结合的时间。” 伏衡华阅读字条,频频点头。 修真者的金丹大道,乃性命双修之道,故有长生大道之说。 性命双修,延长肉身与魂魄的寿命,自然便是长生了。 继续往下看,伏瑶轸写道:“天寿耗尽,肉身回归大地,魂魄归入星天。一天一地,正说明生命乃天地阴阳所成,分属三才之人道。” 按照伏瑶轸的理解。 天寿断绝,阴阳分离后。如果肉身不腐,就会变成僵尸。而魂魄不入星天,就会变成阴鬼。 不论是僵尸还是幽魂,都不算是真正的生灵,于三界五行之外。 而“起死回生术”,抹消阴阳之界限,通过尸体或者魂魄的某一项作为依凭,重新补全阴阳,再续天寿。 有魂,则重塑肉身。有肉身,则再塑魂魄。 “神州崩而地毁,藏入大地的精气返还肉身,重获生机。群星坠而星落,寄托星辰之上的精魄回归肉身,灵肉合一。理论上,神州崩和星辰坠,的确是‘起死回生’的两个前置。” 伏衡华看到这,沉思半晌,随后起身回屋取来一本书,翻看其中一页。 上面讲述一位凡人与妖结合,却因窥见妖怪真身,惊吓而死。随后妖怪求来仙术,施展“起死回生法”,将伴侣重新复活的故事。 “取天珠护持肉身不朽,设七星灯聚魂,引星华落人间。” 伏衡华读着故事,看到故事的其中一句描述:彼时,流星划入人间,星落则魂归。 “流星?” 伏衡华闪过一个念头,喃喃道:肉身不朽,生气没有回归大地。所以,只需要星辰坠落? 每一个人复生,都需要一颗流星坠落? “这个术只算是‘招魂’,所以不在‘镇生安灵碑’的镇压范畴?同理,如果只缺肉身,在神州时代也能复生吧?” 招呼啸鱼一声,伏衡华和她再度翻查其他书,看到另一个故事。 在人间巡游历练的山灵子见到一缕孤魂m.jZFcBj.COM