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第150节


    最后,他只能用笨方法,先推演神州山历,再琢磨山历对应的穴窍部位。

    区区山历运行法,看我给你翻译出来!

    但两天后,衡华便后悔了,他已经开始怀疑人生。

    到了第五天,他心浮气躁,在各种放弃的念头阻挠下,勉强将神州图画了出来。

    看到身边一大堆被翻烂的地志本、堪舆图,他收入戒指里。

    “少爷,已经打造出来了。”这时,恒寿托着木盘赶来,上面摆放好些青铜器。

    最惹人注意的,是那棵一尺二寸高的青铜树。

    树有十枝,一上而九下,各有雀鸟落于枝头。

    “好好好,总算弄来了。”

    伏衡华赶紧让他摆在地图中央,然后拿起象征“六阳山”“六阴渊”的小摆件,立在地图左右两侧。

    “起。”

    笔杆轻点,一只金乌从扶桑枝头飞行到西侧的“六阴渊”,然后从六阳山的第一个峰头升起。

    当它开始向西飞行时,一丝红色气流在山河社稷图上运行。

    随后,经过中天扶桑,站在最顶端的扶桑树枝上。稍作停歇,又往西方深渊落下,最后再度从六阳山升起。但这一次,它从稍微偏向第二山头的位置升起。

    反复三十六次,每一次日出,方位都从第一峰向第二峰转移。当金乌最后一次从六阳山升起,已经到了第二个山头。

    运转完这一次升落,金乌落至扶桑树的下枝歇息,原本下枝上的金乌飞到枝头。

    第二只金乌从六阳山的第二个山头开始飞行,也是三十六次。最后一次日出,到了第三个山头。

    第三只金乌接替,继续三十六次循环。

    ……

    当第五只金乌最后一次从六阳山的第六个山头日出后。第六只金乌也从第六峰出发,然后向第五峰偏移,运行三十六周天。

    恒寿看着这一幕,原本听伏衡华说什么“扶桑十日历”还一头雾水,但如今恍然大悟。

    “这扶桑树竟然是衡量大日轨迹,测算天历的器物?”

    接下来,四只金乌分别从第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出发……

    “十只金乌象征十个大月,这就是扶桑历法吗?”

    “没错。赤渊道派以山为标尺,衡量大日轨迹,划定一年有十个月,分十方天干之数。同时将一年定义为五个季节,合乎五行之力。在夏季和秋季之间,多了一个长夏。”

    衡华完成一年的山历基础运行图,开始往里面添加五行之气的运行,然后将木盘上那些青铜小珠洒向社稷图。

    受元气影响,小珠在空中漂浮,形成散乱不定的周天星斗。色彩斑斓的气流开始绕着地图盘旋。

    地图也从平面图延伸为立体,一座座山河走向在社稷图拱起,大地舒化的五行元气和日月星辰运转的五行之气呼应。

    按照火凤前辈记录的山历规律,衡华默默琢磨推敲,并恢复成当年火凤道人修行过的环境。

    将完成炼气九层修行的木偶人放在扶桑树下。

    木偶开始运转筑基法门,一缕道根扎入天地,与天地元气潮汐共鸣。

    当然,是与神州时代的元气运行图进行共鸣。

    衡华仔细观察功法路线的运行,按照和天地万气的感应一一记下。

    炼气九层,功法如同凡间武者,无非是内息精气的运用,感应天地不多。可到筑基,道根升入元气潮汐,便开始和天地共鸣。这时候的功法需要结合天地演化。

    第三十九章 扶木生十乌,勘天行历气(下)

    周潇喜气洋洋出关。

    龙吟虎啸相随,阴阳二气萦绕全身,头顶溢出三寸灵光。

    来到九宫山下,傅玄星和伏向风正在练剑。

    见周潇过来,立刻上前恭喜。

    “师叔,您重新选定道路,是不是要结丹了?”

    “只是回忆了一遍曾经,重新坚定道路。结丹,还早呢。这次,我要好好规划。”

    周潇选择“问道门”,虽然没有走到最终,只拿了一颗五品灵丹“元龙玄虎丹”和一部《两仪参神丹术》。但他在问道门中洗涤道心,终于定下自己的志向。

    我要为玄微派复原天书。我不能看着师尊和诸位长辈走上歪路。衡华能自创天书之基,我修行几百年,见识难道比他弱吗?

    有此一念,周潇并不着急恢复金丹境,而是想要从零开始,重新琢磨太玄道法该如何修m.JZFcBJ.Com
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