“……皇上，草民只是一个灶丁。读书人这个名号，乃是老师给的。” 王艮三十八岁时，远赴江西往游学在王守仁门下，拜执弟子礼。 王守仁觉得他个性高傲，把他的名字改成带有静止意思的“艮”字；王艮经常与王守仁争论，时时不满师说，坚持自己的观点，既“反复推难、曲尽端委”，又“不拘泥传注”、“因循师说”，自创“淮南格物说”，气得王守仁几次大骂。 皇上眉眼弯弯：“朕知道，你主张‘即事是学，即事是道。人有困于贫而冻馁其身者，则亦失其本非学也。’朕认为，这很对。” 王艮喏喏不敢言语。 王艮也坚信自己的思想是对的。可是…… 他家里有银子后，就想孝顺老师，自以为给老师长脸，坐新出的“招摇车”招摇过市，遭老师指责。元和二年，一路北上入京，沿途讲学，受到各方重视而轰动一时，老师闻讯大为震怒，欲设法召他回来“痛加制裁”，只是奈何鞭长莫及。 元和五年，王艮应南直隶的泰州知府王瑶湖之聘，主讲于安定书院，宣传“百姓日用即道”的观点，求学者纷至沓来，老师去打仗，顾不上他，他得以创立泰州学派……想想就一把辛酸泪。 “……皇上，老师，不搭理草民。” “不对不对。你来湖广，就是王守仁老师推荐。王守仁老师说，如今你的学术思想已流传泰州一带，也有自己的弟子门生，不需要在坐馆泰州，当行走天下。不是不搭理你哦。” ！！！ 不说王艮，在座的人都震惊地张大嘴巴。 王守仁创立心学，虽然和理学不同，可也皆是儒家。而王艮因为出身原因，更偏向于墨家。他们都以为，这才是皇上力主王艮来工科学院的原因。 皇上矜持地笑。 王守仁老师，人称“完人”，岂是徒有虚名？ 王守仁老师在河套打仗，再是担心湖广土地改革带来的动乱，四方士族亲友给他的压力再大，他还是大力支持，按照原来计划，打完战事。 皇上小大人的模样，学着徐景珩安静说话的习惯：“王守仁老师的心里，家国天下第一。他很为你骄傲。之前打压你，乃是因为，大明的环境。如今举荐你，也是因为大明的环境。” 之前，理学的天下，王艮的学说，注定是学说，空谈。如今大明变化，这学说，才有用武之地。众人听懂了，都红了眼睛。 他们作为大明文人中的“异类”，一直以来受到的打压太大。他们和有见识的官员们一起，试图给日暮西山的大明文化寻找一条出路，其中艰辛……谁于诉说？ 皇上眼见他们眼泪花花，耐心等候。 好一会儿，众人缓过来，擦擦眼泪，一起看着皇上。 休息好的学生，也都围过来，一起看着皇上。 皇上也挺“感慨”：“朕以前，光听徐景珩说，‘皇上到了江南，就知道。’江南什么模样，朕一直好奇。朕一路南下，看了一半的江南，给朕的震撼太大。 只有江南这样的地方，才有这般学风出现，才会大胆地批判理学的扭曲之处，和朕提出释放人的本性。人的本性是什么？朕看到江南的繁华，朕隐约明白。可是，大明不光有江南，大明的江南也要发展的更繁华。朕首先要大明人吃饱穿暖，懂礼仪，知荣辱。” “朕本来也批判理学的一部分。”皇上眼望下面挤挤挨挨的人群，运动内力，声音放大，“于是朕去了解。” 他的声音里，莫名带上一抹悲天悯人，自己都没有发觉。 “朱子先生祖籍江西，出生在福建，那时候是南宋。南宋当时的情况，诸位熟读史书，都知道。蜗居南方，却是漫漫一片问佛求仙之风，朝野上下之人不顾民生，不顾国力，不思北上…… 朱子先生忧国忧民，主张恢复经济、任贤修政。反对求和，主战。反对佛学、崇尚儒学…… 可是，没有人听他的话。他为官，是一个好官，可也只能救助一方。他苦学经义，结合二程学说，提出理学，教书育人……” 朱子先生的本意，压制人性，修身齐家治国平天下，因为当时的南宋环境太过于糜烂。 “理学存在于大明一百五十年，走到今天，今天的大明，国泰民安、河清海晏。江南人都说，理学不合乎人性，因为今天的江南，不是南宋的江南！” ！！！ 震耳发聩！ 皇上告诉他们，朱子先生的学说不是不好，可以批判，但ｍ.JｚFｃＢj.CｏＭ