黑川：假的。 小春：嗯但是也没有其它办法了。 她扒着手指帮黑川数算：你看这个世界上，父亲是贵族孩子也是贵族，父亲是大臣孩子也是大臣，而平民呢，世世代代都是平民，说不定还会沦为贱民。 他们这一辈子已经没有任何希望了。 如果不寄希望于下一辈子，活着还有设么意义呢。 小春摸着书皮。 这是一个让人不那么痛苦的谎言。 民间吟唱佛号的多了起来。 大概归功于不少寺庙突然大开门户，近乎奢侈的施粥赠衣，不少人上山当了和尚，几顿饱饭下去，身子骨强盛了起来，拿起兵器开始做僧兵。 增了兵以后，寺院开始扩大田地，摆出的名头也是寺院需要供奉，希望各位多多施舍慈善。 他们挑中了一些小家小户的田地，肆意吞占，又借着佛祖慈悲的名头说自己为世为民。 风头无二。 京都外面起了一场冲突。 寺庙在城外搭了棚子赠饭，还登记了无家可去的流民，让他们收拾收拾去寺庙里面当和尚。为首不少的青壮年搓着手，排着长队伍等着去当和尚。 然后队伍被一列人马冲散，这个棚子被一个骑马的贵族给踢飞，赠饭的炊具撒了一地。 混乱风起。 不知道是谁起的头。 饿疯了的流民一拥而上，抓住贵族和跟随在贵族身边的仆从，用小刀活剖了几个，贵族在剩下的随从的拥护下，策马推开几个，踏死几个，躲开了流民，回到了城里面。 回家之后，清点人数。 然后折返回到城门外，此时新的一波流民已经聚集，两方再次厮杀了起来。一时血流成河。 震动朝野。 太政官审核这件事，叫来寺院和贵族问责。 一是批评寺院，为什么要在京都附近搭建棚子，这样会引来越来越多的流民，扰乱京都秩序。 二是批评贵族，为什么要踢翻棚子，平白生起风波。 寺院解释说自己看到有人饿死，慈悲心发作，不忍心，所以叫他们来吃点东西。 一旁的贵族嗤笑。 他的回答是自己家族的庄园土地也需要流民来耕种，需要人手来充当护卫，但是寺院打着佛祖慈悲的说法，把流民都抢了过去。 寺院这是要吃独食。 土地兼并，招收流民已经是习以为常的事情。 天皇还有权利的时候，尚可以采用均田制，但是随着很多方面的原因，以贵族为主的庄园制还是兴盛了起来。 这件事情还有后续。 这个贵族家同样供奉着神社。 号称自己是某某神的后裔。 每年冬的时候举行祭祀，这一次祭祀上山的队伍走到一半被僧人冲垮了，他们抬着法杖和佛像，直直冲散了神社祭祀的队伍，说自己要去鸭川边上为枉死的灵魂念经，好安抚这些冤魂。 这一次冲突甚大。 天皇出面沟通双方，化解了冲突。 让两方各退一步。 佛教和神道教中的其它人也出来调停，让他们不要针锋相对。 一个得道高僧去劝领头的年轻僧人。 佛门延续到底还是看贵族支持，弄得这样僵硬有什么意义呢，不过是自掘墙角而已。 当前佛教的中心是密教。 繁琐的供奉流程，严密且漫长的清洁仪式，还有各种复杂，只有仔细钻研才能懂的佛教经典。 平安时代的佛教是贵族信仰。 直到后世才出现念一声佛号就能成佛的宗派。 这个才是属于平民的佛门信仰。 所以目前为止，佛门不少人并不看好年轻和尚的举动，这样招收平民，收揽土地，确实富裕了不少，但是何必闹到和贵族针锋相对的地步呢。 年轻僧人点头应是。 风波暂且止住。 黑川最近上下班都没有见到小春。 她好像在忙什么业务，常常天不亮就见不到人了，而且出入常常拿着一本佛经，神神秘秘。 夜晚黑川还没睡着，躺在被窝里面发呆。 只听见小春鬼鬼祟祟的走进来，衣袖悉悉索索摩擦。 刚刚回来吗？ 走廊上的小春吓了一跳：你还没睡呢。 黑川：嗯。 小春含含糊糊说：呜我出去了一趟，最近事情比较忙，黑川好好休息。 她这样说着悄悄走过去。 衣袖挥舞间带着一股血M.JＺＦcｂJ.ｃOＭ