不。 我不信！ 前面曾说过。 老司理曾让浸淫多年，让陆小欣夺家主，试图通过她控制陆家至宝地主老财扛米袋，从而获得麒麟玉佩。 他还拥有四君家领头人徐教授的鸳鸯蝴蝶琥珀，里面藏有书信，线索指向了雪玛瑙。 他其实知道夏禧的身份，但一直留夏禧在自己身边，为的就是彻底控制夏禧，方便以后拿到地尊佛馗。 他在临死之前给我留了一首茶诗，诗中暗示了唐婶的藏身之处，从而让我获得了拈花佛手就是苏家神器的秘密。 老司理是一个大妖孽，他选择离开人世的地方，竟然与西域古墓所处的位置完全吻合。 难道他隐隐研究出来了什么？！ 我嗓子有一些发紧。 压根说不出任何话来。 第1207章 出书 付书花继续说道：‘怎样来确定‘巫之巢’呢？简单来理解，这是一个巫师聚集的地方。《山海经·大荒西经》云，在灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。” “意思是上古有十巫，他们可以从地表到天上，自由通灵，采集百药……” 我迅疾从刚才的思绪中抽离出来，不因老司理之事扰乱自己的情绪。 当务之急。 还是以确定成果为要。 看来太阴清心对我个人的定力提升很有效果。 我说道：“付姐，不对啊！你刚才所讲的十巫之地，不少人曾进行过考证，认为它是古巫咸国，地点在现在的重市巫溪，怎么最终的研究结果却跑到甘孜去了？这相差可有点远！” 付书花笑道：“问得非常好！” “《山海经》里也曾记载，巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。而女丑北、登葆山，很多实证全都指向了重市巫溪。我们第一次也认为它是在巫溪，因为这地方有药、有盐、有怪蛇，还有各种神秘的古巫文化，符合大部分特征。” “可随着研究的深入，我们发现如果巫之巢的位置在巫溪的话，却与‘昆仑虚西上三百里’、‘歧舌国之北’两个大要素完全对不上，简单来说，就是三个点无法交叉汇聚成一点，整个研究过程彻底陷入了僵局。” “幸好尘音姑娘聪明，她提出了一个疑问，那就是古巫咸国和巫之巢可能有存在一定关联，但它们会不会并不是在同一个地方？这一点突然打开了我们的思路！” 我问：“啥意思？” 付书花解释：“古巫咸国是一个国家，或者说当时是一个部落，那么生活在这里的人，大概率都是老百姓，只不过古时候这里的百姓崇尚巫术、信仰巫师而已。” “而巫之巢，从文字上来理解，老巢、巢穴，专门指某类东西、人物的大本营！我们理解，所谓巫之巢就是神巫所集体聚集的地方，神巫自然不可能与老百姓生活居住之地混在一起。你可以理解这意思吧？” 我点了点头：“可以。意思是某地家家户户供奉着观音菩萨，但观音菩萨其实在不可能住在村里，她人在天上，只不过她可能曾在该地显过灵，导致了该地方大家对她的信仰。” 付书花笑道：“聪明！” 我寻思聪明个der！ ｍ.ｊzFCＢｊ.coM