个人家庭环境后，会贷给他们一些兔子、羊、鹿，让他们养殖，给他们多提供一条出路。 严格来说，这条产业链是这样的， 农人养兔子，菜农种甜菜，兔子和甜菜提供给白糖厂，白糖厂里工人干活，干完活后，白糖再由装运工人装运到大宋各地，让员工售卖。 “白糖装罐需要罐子，白糖运输需要佣工，白糖售卖需要请大伯。这些零零碎碎总结在一起，便可说我一个白糖厂能够养活数十万人。而我不止一个厂子。” 这就是实业兴国。 能让百姓活下去，活得更好，就是兴国！ 李纲沉默片刻，对着玩家们微微一拜，以示敬意。 是他孟浪了。 可同时，李纲又忍不住惊悚。 如果朝廷那边不管不顾要对这些小官人出手，不必小官人们回应，靠白糖厂吃饭那数十万人首先不答应，这就是个护身符，朝廷敢动手，数十万人的汪洋就能将朝廷淹没。 这应当就是水能载舟，亦能覆舟。 玩家们解释完白糖厂重要性后，忽然玩心一起，笑问李纲：“听闻李公昔日说我等不算圣人，不知如今，我等可能成圣？” 难以形容的感觉让李纲浑身下意识绷紧，他实在不是一个很会掩盖情绪的人，只知道把头一偏，硬邦邦道：“尔等小子还想与圣人相比，差得远呢。” 玩家们噗嗤笑出声，这笑越来越大声。 他们哈哈大笑，拍拍李纲肩膀：“好，那我们继续努力！” 笑着笑着，便走远了。 李纲绷着身体肌肉，看他们勾肩搭背越走越远，看着看着，嘴角处便不由自主露出一个柔和笑容。 怎么不是呢？ 不乱收税，让百姓丰年有积蓄，设立义仓，让百姓灾年能存活，又是借牛，又是助耕，还有低息借贷所使百姓耕种无忧，而后又设立书院，让百姓子女有书念，有礼知，仓廪实而知礼节。能做到这些，又怎会不是圣人？ 李纲嘴唇动了动，却没有出声。 主公…… * 大理的星空很亮。 土人吃过晚饭后没有入睡，摘下果子用衣服兜起来，带到十五岁的青霓院子里。今晚风很大，小孩子们抱着路上带来的柴草噼里啪啦砸火堆里，他们坐在暖烘烘的火堆前，仰起脸，等着十五岁的青霓给他们讲故事。 或许是天赋，少年从小就会讲故事，讲得十分动听，引人入胜。 土人一直生活在这片土地上，日出而作，日落而息，没有什么故事，也不太喜欢和人交谈，但直到那个夜晚，少年带着老虎走进这片山水中，眼底的亮光像是星星从天上掉下来。 他带来了好听的故事。 从此土人的夜晚，有了声色。 一开始是几个人，渐渐变成十几个人，慢慢便有了几十个人，他们趁着午后在树下乘凉时，趁着夜晚放下锄头后，围到火堆前，听少年和他们说女娲造人，说仓颉造字，说大禹治水，说后羿射日，说神又说人，从商周说到春秋战国，说田氏代齐用的是大斗出小斗进这种方式来吸引布衣；说郑国奴隶起义，几千奴隶面对郑国派来镇压的大军，没人投降，全部阵亡；又说楚国吴国打仗起因是两个女孩在争抢几片桑叶，从二人口角到家人斗殴，再到双方军队开战，而后是两国国战；还有那伍子胥，逃亡时在溧阳遇一女子，乞食后请求对方不要暴露自己行踪，女子觉得自己人格受辱，抱石投水而死…… 尽管这些故事与他们无关，尽管这些历史并未发生在他们国土上，但故事之中的感情让土人们感慨不已。 他们惊叹于大禹治水的坚韧，也震撼于奴隶起义的不屈，纵然国土不同，风俗不通，然而气节无国界，土人依然会为投水而死的女子红了眼眶。 故事一个个说下去，人们一晚晚过来，渐渐的，他们开始带柴草，带果子，带猎物前来，分食于众人。Ｍ.jＺfcｂj.cｏM