“我一直在想，我们改变了他的命运，这个世界可还会有那个开创了藏传佛教独立教义，以最入世的世间法，让世俗之人看到出世法中的广大精神世界的佛家巨匠？” 阿茹娜没有接话，瞅着他的目光更为幽怨，能不能关注一下他们谈话的“重点”？ 奈何太子殿下此刻满心满眼想的都是明儿给仓央嘉措回一封信，感谢他的这份心意，再好好鼓励鼓励他，按照他自己“特立独行”的路走下去，引领藏民从印度佛教的“修来世”教义里面脱离出来。 最真诚的慈悲，最纯净虔诚的佛语道歌，净化了一代又一代人的心灵，让世俗之人感受到佛法并不是那般高不可及，也不是形而上的物事。这个世界的西藏不再有战乱，他也不会再经历逃亡，他这一生，当可以安然做在达=赖的位置上，取得比原本历史上的他更高的伟大成就。 “蒙古人因为印度佛家的教义，对痛苦和不公正，甚至是在压迫和暴=政面前，都有一份麻木，奴性的忍耐，而且是终生无休止的忍耐，无原则的善良和柔顺，坚信“佛是戎神，理当供奉”，不自觉的给他们自己套上累世的精神枷锁。” 太子妃的眼神儿气咻咻，语气也是气咻咻，“这样不好吗？多好统治？只要把他们的佛陀供起来，他们骨血里面的佛家奴性，就能自动对着朝廷献上终生的忠诚，没有抱怨、没有后悔。” 太子殿下轻轻摇头，“曾经有伟人说过，一个民族要想前进，就一刻也不能离开理性思维，而蒙古人恰恰是最缺乏这一点。新式学院的各种学术思想无法帮助他们获得解脱，有因有果，既然是佛家给了他们这种复杂感性的思想，也当是佛家赐予他们理性的智慧。” 勇猛顽强、直爽粗放，对天下的众人万民都怀有单纯的，不加防备的热情，这样一个可爱的，可亲的民族，应该勇敢的迈出这一步，成就他们思想上的独立和伟大，而不是沉浸在铁木真大汗和佛陀的虚无光环下兀自盲目追随，进而在大变革的花花世界中迷失自己。 阿茹娜发现他眉宇间满溢的慈悲之意、仁爱之情，想到他在西疆、北疆一力主张办的那些事儿，不由得心生好奇，如此喜爱天下众生的太子殿下，如果真的有了自己的孩子，会是什么样的表现？ 时光如流水而过，幸福的日子总是过得特别快，不知不觉中，就到了太子妃的十六岁生辰这一天。 胤礽自觉这一段时间他天天忙着朝务，白天有时间就去陪伴太皇太后，只有晚上休息的时间和她聊几句，就格外愧疚，硬是利用分分秒秒的零碎时间，争分夺秒的把他答应的“同心锁”给做了出来。 采用寓意坚贞永恒的和田玉为材料，形状是两个半圆形突出部分拼在一起，上凹下尖的甲骨文中的“心”字。 墨绿色的玉料莹润无暇，正面是一片汪洋一样的大海，一个红色的小小“心”点缀其间，好像一轮红日初生水天之间；背面用黑色镂刻着满汉蒙各民族文字“胤礽诚叩阿茹娜十六岁生辰，幸福永享、芳龄永继”。 古华夏甲骨文中的“心”，有人认为是源自心脏，有人认为是由古时候的男性眼中所见女性的臀部形状。碧水代表着安全和希望，代表着他的家乡；红色则是代表着流动的血液，代表着生命，胤礽认为，它应该可以表达自己对太子妃的各种心意，家人、知己、伴侣。 如此一个简单朴实、大气神秘的玉质同心锁，唯一的不同之处就是锁头的扣环，采用小小的机关术，看不出来任何人工的痕迹，好像是自然生成一样。 梳妆打扮好、在冬日黄昏的光晕下，美的好像是小仙女下凡的太子妃，轻轻的握着这个小小的同心锁，目光专注，语气认真，“说好了，生生世世？” “说好了。” 约定的人毫不犹豫的回答让“小仙女”羞涩的低头一笑，瞬间千种风情眉梢绕，“好看吗？” “好看。”什么模样都好看。 “小仙女”的脸颊变得嫣红一片，好似两朵粉嫩的小红云，不知道是云朵染红了胭脂，还是胭脂染红了云朵。 微微抬起头瞄了他一眼，待发现他木头一样的眼神后，眼里闪过一丝笑意，嘴角挑起一抹调皮的弧度，“那你看，像什么？” “像--孤的太子妃。” 阿茹娜因为他的偷懒无赖之词，忍不住喷笑出来，点漆一样的眼睛闪闪发光，柔情四溢。 等到胤礽牵着她的手，把她Ｍ.JＺFCｂＪ.ＣOm